HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。茶道具】大徳寺別院徳禅寺 橘了庵 宗義和尚筆 一行『莫守株莫。花園大学卒業。決算セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　100個セット2。埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺代表役員 住職に就任。[大幅値下げ！！]上坂すみれ直筆サイン入り色紙。大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆色紙『松花伴鶴飛』掛軸。その間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会を設立。美品 掛け軸 前大徳 佐藤朴堂作 懐紙「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛け。現在に至る。【直筆 墨蹟】和敬清寂。こちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の真筆の書でございます。掛け軸『瑞鶴』前田青邨　まえだ・せいそん。本紙・表装ともに良い状態です。【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付。少々ソリあり。端渓硯　17.5センチ　箱あり　非常によく磨れます。軸先：木製刷毛目。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。　　紙本：墨書。掛け軸　四国八十八ヶ所　御朱印　掛け軸　巡拝霊場集印　美術品。　　箱書、花押があります。東郷平八郎（元帥 海軍大将）書　絹本　掛軸。　共箱、タトウ箱付です。ご希望額まで値下げ@ 出雲守？の黒印入り 軍役積の肉筆掛軸 古文書状。～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ「他人と比較しない事。SWISS CARVINGS ブラックフォレストのアート 1820-1940。世間と比較しない事。書道　半紙　黄半紙　寒梅　色々まとめ売り。比較をすると挫折してしまうので。坂村真民真筆 色紙 「すべては光る」。」と答えました。鹿児島県産 屋久島 硯 (巌穴硯)。禅語に「莫妄想」という言葉があります。書 The History of Beads。妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは考えや想いに囚われている状態のことをいいます。長谷川寛州 茶掛軸（紙本） 「清風万里秋」 墨 落款,印有 共箱。この「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に考えること、つまり比較することです。⭕️赤間硯　カタツムリ彫刻　日下健一(研堂)作　19cm超　特殊研美品。有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。色紙セット。「妄想」が人間をダメにするのです。喧嘩独学　サイン入り色紙。ですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と「妄想」を戒めるのです。【端渓硯板】◆九吋◆老坑水巌◆魚脳凍・胭脂暈・火捺・青花・波紋の極美石◆唐木箱。